清道光周拔“华封三祝”朱竹图轴
此画纵cm，横95cm，纸本设色，题款“华封三祝，道光乙酉春三月，临东坡居士笔法，八十二老人周拔写”，钤朱文“虚其心”、白文“挺生的笔”、朱文“周拔”印，道光乙酉即道光五年（年）。周拔，字清汉，号挺生，清代南通画家。清乾隆九年（）生，道光五年（）八十二岁有作品传世，以写兰竹传名。《历代画史汇传》记载“周拔字清汉，号挺生，南通州（今江苏南通）人。写兰法郑所南，画竹师苏轼，皆深造自得，梅菊尤佳。”图1清周拔雪竹图轴
图2清周拔竹石图轴
图3清周拔兰石图轴
题款上的“华封三祝”为中国民间祝福词，意作多寿多富多子。华封三祝常在过年过节以美好祝福的形式送给亲戚友人，也可送给新婚燕尔。华封三祝常贴在正堂，以显示隆重祝愿，颇显温馨与大气。“华封三祝”的典故来自《庄子·天地》。华封人祝愿圣人尧“使圣人寿”、“使圣人富”、“使圣人多男子”，但都被尧婉言谢绝。后来人们便以“华封三祝”祝愿人长寿、富贵和多子。《庄子·天地》：尧观乎华，华封人曰：“嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲，何邪?”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。”
清代以来，“华封三祝”作为吉祥寓意的题材为画家所追捧。常见的母题往往绘南天竹和两种吉祥花卉(如牡丹、月季等)，因“竹”与“祝”谐音，故在此主题中，“竹”是必不可少的元素。当然，也有纯粹绘佛手、桃和石榴三种吉祥物的，因三者分别寓意富贵、长寿和多子，故有“三多”之喻，也常常称作“华封三祝”。这样的题材在清代中期商业文明较为发达的扬州地区较为盛行，因而在“扬州画派”诸家中，多可见此类画。到晚清民国时期，同样以商业文明跃居全国前列的海上地区，也多见此类画，“海上画派”的任伯年、王一亭、王个簃等人最为乐此不疲。图4清郑燮华封三祝图轴
图5清郑燮华封三祝图轴
而“朱竹”即以朱砂画竹，据说出自苏轼。相传苏轼在任杭州通判的时候，一次坐于堂上，一时画兴勃发，而书案上没有墨只有朱砂，于是随手拿朱砂当墨画起竹来。后来人家问他：世间只有绿竹，哪来朱竹？苏轼答曰：“世间无墨竹，既可以用墨画，何尝不可以用朱画！”据说由于他的首创，后来文人画中便流行画朱竹了，而苏轼自然也被尊为朱竹鼻祖。图6清改琦朱竹图
图7清金农朱竹图屏
图8清吴昌硕古器朱竹
图9现代启功朱竹
图10现代程十发朱竹水仙
图11现代钱松喦湖石朱竹
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